الشَّرَف : المكان العالي يُشرِف على ما حوله . وشرّف فلانا : مجدّه وعظّمه فتشرّف أي صار مُشَرَّفا . وشارَف فلانا : فاخره في الشرَف فشرَفه يشرُفه : أي غلبه فيه ، أو طاوله في الحسب . الحَسِيب : الحَسَب : الشرف الثابت في الآباء ، الجمع : أحساب . حسُب فلان حَسَبا : كان له ولآبائه شرف ثابت فهو حَسِيب وحسّبه : أذاع حسَبه وعدّد مناقبه . النَّسِيب : ذو النسب أي القرابة . وفلان حسيبٌ نَسِيب : أي ذو حسَبٍ ونسَبٍ ، أي شريف معروف حسَبُه وأصوله ، الجمع : نُسَباء وأنساب . ونَسَبه ينسُبه نَسَبا ونِسبة : ذكر نَسَبه و - سأله أن ينتسِب . النَّبِيه : الشريف العلىّ الذكر . نبُه نَباهة ونَبِه ينبَه نَبَها : شرُف واشتهَر وعلا ذِكرُه فهو نابهٌ ونَبَهٌ ونَبِيه ونبّه باسمه : نوّه . النَّجِيب : الكريم ذو الحَسَب الفاضل على مثله الذي يخرج خروج أبيه . الجمع : أنجاب ونُجَباء ونُجُب ، وهي نَجِيبة ، والجمع : نجائب . نَجُب نَجابة وأنجَب : نبُه وبان فضلُه على من كان مثله . وأنجَب : ولَد ولدا نجيبا فهو مُنجِب ، والمرأة مِنجاب : ذات أولاد نُجَباء . ونجائب الإبل خيارها . ونجائب الأشياء . لُبابُها وخالصها . البارع : الذي فاق أصحابه في السُودَد ، أو هو الفائق في علم أو جمال أو أصالة رأى . برع يبرَع بَراعة وبرُع براعة فهو بارع وبَريع وهي بارعة . وبرَع صاحبَه : غلبه . والبَراعة : كمال الفضل . و - حسن الفصاحة الخارجة عن نظائرها . الكرم والكرماء الكَرَم : ضِد اللُؤم الذي هو شُحّ النفس . والكريم : الصَفوح الواسع الخلق ، كرُم كَرَما وكَرامة : جاد وأعطى بسهولة فهو كريم وكُرَام ، والجمع : كُرَماء وكِرَام . وهي كريمة ، والجمع : كَرائم . فإذا أفرط في الكرم فهو كُرّام . وتكرّم : تكلف الكرم . وقيل : الحَسَب والكَرَم يكون في الرجل وإن لم يكن له آباء لهم شَرَف . يقال : رجل حَسِيبٌ وكريم بنفسه . وكارمه : نافسه في الكرم ، فكرَمه يكرُمه كَرما : غلبه في الكرم . الجُود : جاد بالمال يجود جُودا : بذله . و - بنفسه : سمَح بها عند الموت . وجاد الرجل : تكرّم فهو جواد أي سَخِىّ ، والجمع أجواد وأَجاوِد ، وهي جَوَاد ، وهن جُودٌ . واستجاده : طلب جُوده . السَّخاء : الجود والكرم ، سخا يسخو سَخاء وسخُوَ سَخاوة وسَخِى يسخَى سَخًى : جاد وكرُم ، فهو سَخٍ وسَخِيّ ، والجمع : أسخياء ،